张载，字子厚，世称横渠先生，是北宋著名的思想家、关学学派的创始人，著有《正蒙》等著作。张载曾将《正蒙·乾称篇》开头的一段文字抄录下来，贴在学堂的入口处，取名《订顽》，又称《西铭》。他著名的“民吾同胞，物吾与也”思想就出自这篇短文。他将民众视为自己的同胞、万物视为自己的朋友，其中蕴含着一种心系苍生、胸怀天下的责任意识和精神追求。

　　大其心，则能体天下之物

　　要达到民胞物与的境界，首先要超越狭隘的自身，张载称之为“大心”，“大其心，则能体天下之物”，只有使自己的心量扩充到天地宇宙，才能体会到自己与他人万物息息相关、休戚与共。

　　张载年少时无所不学，尤其喜欢谈论军事。二十一岁时，他向当时主持西北军务的范仲淹上书，提议纠集义兵攻下洮西之地，希望自己能借此建功立业、获得功名。范仲淹一看就知道张载资质不凡，于是对他说：“儒家当中自然有值得追求的事，为什么非要去探讨军事呢？”范仲淹并没有否认军事的重要性，只是认为，与军事相比，张载可以在思想领域取得更高的成就，于是赠送给张载一部《中庸》，提示他留心儒家之学。后来，张载将研习儒家之学作为自己终身的志向，他曾经感慨：“吾道自足，何事旁求！”张载所领悟的自足之道就是儒家“视天下无一物非我”、民胞物与的思想。

　　张载对民胞物与思想的体认经过了一番辛勤的努力。他读书思考极为刻苦，据弟子回忆，他整天端正地坐在房间里，座位左右堆满了书籍，俯身读书，仰坐思考，一有心得马上写下来。有时半夜突然有了灵感，就立刻起床、点起蜡烛记录。他以圣人为志、勤于思考，从不懈怠。他曾写过一首《芭蕉诗》，自述为学历程：“芭蕉心尽展新枝，新卷新心暗已随。愿学新心养新德，旋随新叶起新知。”面对新的疑惑，要学习芭蕉不断长出新心，不断明白新的道理、培养新的德行。

　　正是在这种思学并进、德智日新的思想历程中，张载认识到自己在社会当中的地位，他写作《西铭》，“视天下无一物非我”，以广阔的胸襟包容天地万物、将天下百姓都看作是自己的亲人朋友，不囿于一己私利，存仁心、养天性，自觉承担起更为重要的道德义务。

　　尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼

　　在《西铭》中，张载写道：“尊高年，所以长其长。慈孤弱，所以幼其幼。” “凡天下疲癃残疾、惸独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。”这是说，天下所有衰老多病、孤苦伶仃的人，都是我遭受了困顿苦难、没有依靠的兄弟。像照顾自己家的老人和孩子一样去保护和照顾他们，是我应尽的义务。张载不仅在思想上提出了这一主张，更在现实中切实践行。

　　考中进士后，张载曾任云岩县令，在任之时，他推行德政、提倡尊老爱幼的社会风尚，深得百姓爱戴。他每个月都在县衙设酒食款待县里的老人，向老人们询问民众的疾苦、讨教教育年轻人的经验，亲自向百姓示范养老敬长的做法。张载把治下的每一个普通百姓都当作自己的亲人来对待。一旦县里颁布了对民众有利的政令文告，为了使之家喻户晓，他便把下属的乡长们召集起来、反复叮咛，让他们回去之后向民众转达文告的内容，哪怕是对不识字的人和儿童少年也都要讲解。路上遇到普通百姓，张载都会问道：之前发布的某项政令，由乡长传达给你，你都知道了吗？倘若百姓没有听说过，张载就会责罚不将百姓放在心上的下属。

　　后来，张载赴渭州任职。渭州因地处边塞，当地人常常缺少粮食，只能向官府借贷。张载在渭州时，正逢大灾之年，他向上级官员建议，调用数十万军粮储备救济灾民，又招募普通百姓担任巡防士兵，以保证他们的生存和收入。在他的关怀下，百姓顺利度过了灾年。

　　“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”清代书画家、文学家郑板桥的这首《墨竹图题诗》，正可以用来形容张载对百姓的关怀之心。在民胞物与思想的指引下，张载时刻惦记百姓的安危冷暖，尽管官职卑微，却勇于承担救民于水火之中的重大责任。这种以天下为一家、中国为一人的宏阔胸襟和与百姓痛痒相关、同呼吸共命运的自觉担当，在今天仍然具有重要的启示意义。

　　存，吾顺事；没，吾宁也

　　“富贵福泽，将厚吾之生也。贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事；没，吾宁也。” 在张载看来，富贵福泽，固然对生存更加有利；贫贱忧愁，是上天对自己的考验。因为胸怀天下、从道义中得到了满足，自然能够坦然面对生死。民胞物与意味着，将有限的生命投入到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的事业中去，对于个人的生死富贵，抱有一种明达的态度。

　　除任职做官外，张载一生中的大部分时间都是在陕西凤翔府郿县（今眉县）横渠镇度过的。横渠镇地处偏僻、贫穷落后，张载依靠家中薄田生活，但因学问深厚，仍然有不少人慕名前来求学。如果有学生资财不足，虽然已经家贫不能自给，张载仍会将自己的粗茶淡饭与他们分享。尽管穿着破旧的衣服、吃着寡淡的食物，但他仍然为学生从容讲学、乐在其中。他常对学生说：“天下的富贵，总有穷尽的时候，只有道义取之无穷。”临终之时，他的身边只有一个外甥，家中都没有足够用来治丧的钱财。直到第二天，在长安的弟子们闻讯赶来，才凑钱为老师办了丧事。

　　尽管一生清贫，但张载不以为意，始终将个人的功名利禄置之度外，他心中所牵挂的，都是百姓的疾苦。在横渠镇居住讲学期间，张载曾经和学生买了一块地，打算试行井田制，将其分给无地少地的农民。又计划建立学校、弘扬礼俗、救灾恤患，以此来教化和帮助普通民众。可惜张载不久后就去世了，他的多数想法没有来得及实行。但在横渠镇厓下村北田间，始终保存着两条笔直的田埂，据说是当年张载带领弟子和百姓试行井田和兴修水利的遗迹。张载死后，被封为“郿伯”，清代编修县志时，将此处遗迹命名为“郿伯井田”。时至今日，横渠镇还保留着张载祠，张载关心民众、爱护弟子的故事也仍在当地流传。

　　张载的一生，就是“民吾同胞，物吾与也”的真实写照。历史上，“民胞物与”激励着仁人志士救国家于危难、拯生民于涂炭。在今天，它仍旧启示我们以天下为己任、关怀社会、关注民生，自觉肩负起对国家社会的责任。（于文博）